根据赵教授给他的“三遍法”。
陆北顾用了不到半个时辰的时间,便写就了一篇六百多字的赋文。
对于这篇赋,他颇为满意。
接下来就是中午囫囵咬了几口发的炊饼,又伏案稍微眯了一会儿。
陆北顾其实感觉才过去一瞬,便听到了铜锣再次敲响的声音。
下午是最后的策论考试,因为这次考的是“史论”,反而没之前的“策”有挑战性,显得有些平平无奇。
史论的题目是《论三代以仁得天下》。
陆北顾看了都想笑………正如李密《陈情表》里那句“伏惟圣朝以孝治天下”一样,为什么不写大晋以信治天下呢那当然是因为司马懿指洛水为誓以后,大晋无信可言了啊。
而大宋的县试策论考试题目,来个“以仁得天下”,就颇有异曲同工之妙了,也不知道出题的人是在恭维还是讽刺。
不过题目说的是“三代”,也就是夏商周的事情,这篇史论就得以此为出发点,结合历史和儒家经典,分析夏商周三代如何以仁政得天下。
当然,三代到底是不是以仁政得天下,商汤灭夏、武王伐纣真相又是怎么回事,倒也不必纠结。
总而言之,写“论”的话,对于陆北顾而言,不如写“策”有挑战性就是了。
是的,考试科目虽然叫策论,但其实“策”和“论”是两种不同的题材。
“策”是针对现实政治、军事、经济等具体问题,要求考生提出解决对策的题材,考察考生解决实际问题的能力,强调务实性。
而“论”则是分为“经论”、“史论”两种,是围绕儒家经典或历史事件展开分析的议论性文章,考察考生的理论思辨与经典阐释能力,强调逻辑性和思想深度。
所以策论考试里“史论”是最简单的,“经纶”复杂点,难度最高的是“策”。
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