秦易有进攻鲁国之心，孔子是知道的，毕竟秦易毫不掩饰他南下的心思，但他现在已经不是曾经的孔子，没有时间再去关心一国之事了。
因为秦易将他死后儒家的发展，比如孟子之言，比如儒家八门的理论，比如荀子的理论，以及后世的儒家理论，都扔给了他。
当这些东西出现在他面前的时候，皓首穷经就成为了他唯一的选择，他终究是个思想上的圣人，而不是一个普通人，在前方道路不明确的时候，他可能会迷茫，但前方道路明确之后，到底什么是更正确的事，到底什么是更重要的事，他非常清楚。
尤其是他已经在玄国住了一段时间，对于玄国的政治制度有一定的了解了，那是迥异于如今诸国的政治制度。
玄国的政治制度是永恒真界的标准制度，武官是大将军、骠骑将军、前后左右四将军，这几个将军是决策机构，一般不会都存在，他们在枢密院之中当值，相当于文官里面的宰相，被称作“武相”。
而后是四征四镇四平，这也是重号将军，但镇守四方，不参与最高的决策，属于执行的人。
文官则是群相六部制，最高的决策机构是一群宰相，至于具体的数量，由君主决定。
其下则是六部尚书和侍郎，恰好与四征四镇四平的数量对应，执行宰相的决议。
这一套行政体系，对孔子等人来说，是新奇而震撼的，等到子贡开始掌控这套体系后，他就更发现了这套体系的强大。
尤其是这套体系中的那些官员，那些最早的“玄人”！
他们有一套迥异于当前天下之人的思维，其中最大的不同，就是对于分封制度竟然那么“泛滥”的不解，对于“公室”的力量竟然会比臣子还要小的不解。
在他们的思维中，皇帝怎么能比臣子弱呢？
就算是再弱的皇帝，只要他还被人承认，那杀起臣子来，不也是轻而易举，怎么会有那么多弑君之事的发生呢？
在这种思维观念的冲击下，孔子和儒家门徒的精神世界遭遇了巨大的冲击，玄国才是未来，已经在不知不觉中贯彻了他们的脑海。
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