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送走肖亚文，韩楚风重新站回落地窗前。窗外的北京夜景依旧繁华，但他的思绪却已经飘远，回到了几年前，和丁元英一起去五台山的那个清晨。
那时，丁元英正准备着手运作王庙村的扶贫项目，也就是后来格律诗的雏形。出发前，丁元英找到他，说想找个清静地方，跟高僧聊聊，算是为这个项目“讨个心安”。
他们驱车几百公里，来到了五台山。清晨的五台山，云雾缭绕，钟声悠远，空气里弥漫着檀香和泥土的气息。他们没有去那些香火鼎盛的大寺，而是沿着一条僻静的山路，找到了一座不起眼的小庙——“柏林寺”。
寺庙的住持智玄大师，是位须发皆白、眼神清澈的老者。他没有过多寒暄，直接引他们到禅房坐下，奉上两杯清茶。
丁元英开门见山，将自己对文化属性、强势文化与弱势文化的思考，以及想在王庙村“杀富济贫”的计划和盘托出。他最后说：“大师，我来讨的不是心安，是个究竟。如果您认为我这个计划是‘杀富济贫’，是破坏性开采市场资源，我就当没说过……。”
智玄大师听完，沉默片刻，问道：“施主认为，这世上有没有救世主……？”
丁元英回答：“没有……。”
大师又问：“那施主的计划，是想改变什么……？”
丁元英说：“我想试试，能不能让一部分人先明白过来。弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，而强势文化则是遵循事物规律的文化。我想在王庙村，建立一个强势文化的示范点……。”
智玄大师微微点头，随即吟出一首诗：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦……。”
丁元英听完，心中一动，立刻回应了一首：“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲而欲，如是涅盘……。”
韩楚风当时坐在一旁，听着两人的对话，只觉得深奥难懂，但又隐隐觉得其中蕴含着无穷的智慧。他看着丁元英，又看了看智玄大师，大气都不敢出。
智玄大师听完丁元英的诗，眼中闪过一丝精光，说道：“施主这是已经踩到得道的门槛了，只是离‘究竟’还有一步之遥。”他顿了顿，继续说道：“‘杀富济贫’，听起来像是壮举，但本质上还是‘术’的层面。你杀了‘富’，就能救‘贫’吗？你救了这一村的‘贫’，还会有其他的‘贫’出现。这不是解决问题的根本之道……。”
丁元英问：“那大师认为，根本之道是什么……？”
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